HZ. MUHAMMED(SAV) NEDEN COK KADINLA EVLENDI?

    
       Islamiyetin baslangicindan bu yana inanmayan veya munafik olan insanlarin cok ugrastigi bir meseledir.Bazi kesimler bu konu hakkinda"Muhammed sehvetine duskun biriydi bu yuzden bu kadar cok evlendi" deme curetini  dahi gosterebilmislerdir.Biz bu iddiayi getirenlere soruyoruz,"Eger dediginiz gibi idiyse neden bu evliliklerini 50 yasindan sonra yapti? Daha 25 yasindayken 40 yasinda dul bir kadinla evlenip hayatinin 25 yil gibi buyuk kismini kendisinden onbes yas buyuk bir kadinla geciren bir insan icin sehvetine duskundu denilebilir mi?"

    Genclik hissiyatlarinin en fazla oldugu donem 15-50 yas arasidir.Belirtmekte fayda goruyoruz sicak ulkelerde insanlarin gelisimi cok daha hizlidir.Bir erkek icin 10-12 yas evlilige musait bir yas olabilir.Peygamber Efendimiz ise ilk evliligini 25 yasinda iken yapmistir.Bu Arabistan icin oldukca gec bir yastir.

    Peygamber Efendimiz Hz.Hatice ile evlendiginde Peygamberimiz 25 yasinda Hz.Hatice ise 40 yasinda idi.25 yil suren evlilikleri sirasinda Peygamber Efendimiz baska kadinla evlenmemistir.Hazreti hatice vefat ettiginde 65 yasinda Peygamberimiz ise 50 yasinda idi..Isteseydi Arabistan gibi cok evliligin gayet dogal oldugu bir yerde daha fazla kadin alabilirdi.

   Oysa ki Rasulullah Efendimizin yaptigi butun evlilikler bir amaca yonelik olup kesinlikle gereksiz,bos yere olmamistir. Peygamber Efendimiz evlenmelerinin hepsini; Allahu  tealanin emri ile yapmistir. Bunlar dini, siyasi,egitime yonelik  veya merhamet ve ihsan ederek yapilan evlenmelerdir. Hadis-i serifte buyuruldu ki:

   "Butun zevcelerimle evliliklerim ve kizlarimi evlendirmem, hepsi Cebrail'in Allahu  Teala'dan getirdigi izinle olmustur."

 Simdi kisaca hanimlarini taniyip, hangi hanimiyla neden evlendigine bir bakalim;
 

  Hz. Sevde; kocasi Sekran ile birlikte Habesistan'a hicret etti. Daha sonra Habesistan'dan Mekke'ye donduler. Hz. Sekran Mekke'ye donusunden kisa bir mudddet sonra vefat etti.Hz.Sevde esinin olumuyle son derece guc bir durumda kalmisti.Cunku akrabalari henuz musluman degillerdi ve onlarin yanina donemiyordu.Cunku dondugu takdirde dinini degistirmesi icin O'na baski yapacaklardi.Cok cocugu olmasi durumunu daha da guclestiriyordu.Bu durumdaki Hz.Sevde Peygamber Efendimiz nikahina alarak himaye ettiler.

   Hz. Sevde'nin iman butunlugu, çevresinde bulunan kardeslerine ve yegenlerine çok tesir etmisti. Onlarin musluman olmasina sebep olarak, onlari islamiyeti ilk kabul edenler safina sokmustu. Yakinlarinin hepsi Peygamberimizin(sav) Medine'ye hicretinden once iman ederek musluman olmuslardi.

   Hz.Sevde Peygamberimizle(sav) evlendiginde 50 yasinda idi ve onceki kocasindan cocuklari vardi.Peygamber Efendimizin Hz.Hatice'den sonra yine yasli ve cok cocugu olan bir kadinla evlenmesi sehvet icin evlendi  iddialarinin aksine Peygamberimizin(sav) ne kadar merhamet ve sefkatli oldugunu ispat eder.

  Islamiyet ugruna cok acilara katlanmis yasli ve yardima muhtac bir kadini es olarak alarak hem ihsan hem merhamet etmistir.Bu vesile ilede Hz.Sevde'nin akrabalarindan coklari musluman olmuslardir.
 

    Hz. Aise validemiz, kucuk yasta iken okuma-yazma ogrenmis olup, çok zeki ve kabiliyetli idi. Her bir hadise uzerine hemen bir siir soylemesi, onun zekasina bir delildir. Ogrendigi ve ezberledigi bir seyi katiyen unutmazdi. Cok akilli, zeki, alime, edibe ,afife ve saliha idi.Hz. Aise muctehid idi. Butun islam ilimlerinde cok buyuk derecesi vardi. Bilhassa kadinlara mahsus hallere dair fikhi hukumler kendisinden sorulurdu. Cunku Hz. Aise, hem mu'minlerin annesi, hem de dinlerini ogrenecekleri bir mufti muctehid idi. Ayet-i kerime ile medh ve sena olundu. Alim, edip, çok akilli ve ustad idi. Cok fasih ve belig konusurdu.

Peygamberimizin arkadaslarindan Ebu Musa el-E$ari Hz.Aise hakkinda soyle demektedir:

" Muslumanlardan kimin cozemedigi bir sorunu varsa dogru Hz. Ayse'ye gider, o meselenin cozumunu sorardik. Sordugumuz her sorunun cevabini onda bulurduk."

Urve bin Zubeyr'de soyle der:

" Ben hayatimda Ayse kadar tip, fikih, ve edebiyat ilimlerini bilen bir kadin gormedim. "

Hz.Aise'nin Peygamber Efendimizle evliliginin  bir cok faydalari olmustur.Baslica su sekilde siralayabiliriz.

a) Hz. Ebubekir ile akrabalik bagi kurarak onu odullendirmis ve O'nun akrabalariyla yakinlik saglamistir. Nitekim bu evlilik Hz.Ebubekir'in hayatinin en sevindirici olayi olmustur.

b) Hz. Ebubekir'in kabilesiyle olan dusmanlik dostluga donusmustur.

c) Islam'in kadinlara ve aile hayatiyla ilgili oyle prensipleri vardir ki; Hz. Muhammed(sav) bunlari acik acik anlatamiyordu. Bazi kadinlar utandiklarindan dolayi sorup ogrenemiyorlardi. Peygamberimizin bu konulari kadinlara aciklamasi icin ona genc ve zeki bir kadin gerekiyordu.

4. Ummu Seleme:

Ummu Seleme, kocasinin Uhud savasinda sehid dusmesiyle dort cocuguyla birlikte dul kalmisti. Bu durumuyla himayeye muhtacti. Acisini hafifletmek ve onu korumak icin evlenme teklifinde bulunan Hz. Ebubekir ve Hz. Omer'i yasinin buyuk olusunu mazeret gostererek kabul etmedi. Kocasini kaybettiginden dolayi duydugu uzuntuyu hafifletmek icin Hz. Muhammed kendisine bir elciyle evlenme teklifinde bulundu. Ummu Seleme elciye:

" Beni affetsinler, ihtiyar bir kadinim, dort cocugum var. Ustelik cok kiskancim." dedi.

Allah Resulu (SAV) soyle cevap gonderdi:

" Yetimleri zaten yanima alacagim. Kiskancligin icin Allah'a dua edip kalbinden almasini dileyecegim. Ihtiyarlik ise bir engel degildir. "

Bunun uzerine 65 yasinda, 4 cocuklu Ummu Seleme, 60 yasindaki Peygamberimizle evlendi.

Peygamberimizin bu evlilikleri onun merhametine, sevgisine, iyilikseverligine en acik kaniti teskil eder. Bu evlilikleri nefsani istekler seklinde nitelemek ya bilmemekten ya da art niyetten kaynaklanir.

5-Ummu Habibe:

    Umm-i Habibe, ilk once Resululla'hin halasinin oglu Ubeydullah bin Cahs ile evlendi. Kocasiyla birlikte islamiyeti kabul eden ilk muslumanlardandir. Mekke’deki kafirlerin, muslumanlara eziyet ve zararlari dayanilmayacak bir dereceye geldiginde, Habesistan’a hicret ettiler.

    Kizi Habibe, Habesistan’’da dogdu. Kocasi Ubeydullah bin Cahs, papazlarin propagandalarina aldanip, fakirlikten kurtularak, dunya malina kavusmak icin murted oldu. Dinini birakti.

    Ubeydullah bin Cahs, Umm-i Habibe'yi bosayip, surunerek olmesini bekledi.Fakat kendisi icki alemlerine dalip, az zaman sonra sarhosken oldu. Umm-i Habibe'nin babasi ve annesi o zaman muslumalara en cok karsi gelenlerdendi.o yuzden geride donemiyordu. Peygamber Efendimiz, Umm-i Habibe’nin dininin kuvvetini ve basina gelen aci hali isitti. Bu zor durumdaki hanim sahabiyi nikahina aldi.

    Umm-i Habibe'nin babasi Mekke'nin ileri gelenlerinden Ebu Sufyan'dir.Peygamberimiz de(sav) ayni zamanda Umm-i Habibe’nin babasi ve Mekke kafirlerinin baskumandani olan Ebu Sufyan ile mucadele ediyordu.Umm-i Habibe’nin Resulullah Efendimiz ile evlenmesi, babasi Ebu Sufyan’in kalbinin yumusayip, ileride musluman olmasini hazirlayan sebeplerdendir.Mekke'nin ileri gelenlerinden olmasi cihetiyle Ebu Sufyan'in musluman olmasi coklarinin musluman olmasini kolaylastirmistir.
 

-Hz.Cuveyriyye:

    Hz. Cuveyriyye, Beni Mustalak kabilesi reisi Haris bin Dirar’in kizidir. Hicretin besinci yilinda yapilan Beni Mustalak savasinda esir alinmis, babasi da kacmisti. Kabilesinden de 600 kisi esir dusmustu. Esirlerin arasinda bulunan Cuveyriyye’yi kurtarmak icin, babasi Haris, bir suru deve getirdi

    Bunlarin icinde cok iyi cins olan iki deveyi kiyamayip, sehir disinda sakladi. Haris, Resul-i Ekrem'in huzuruna geldiginde, Resulullah Efendimiz buyurdu ki:

- Falan yerde sakladigin iki deveyi de getir!

Haris, bu duruma cok sasirip dedi ki:

- Sehadet ederim ki, Allahtan baska tapilacak, kulluk edilecek hak bir mabud, ilah yoktur ve sen O'nun elcisisin. Allahu tealaya yemin ederim ki, Allahtan baska kimsenin bundan haberi yok idi.

Boylece iki oglu ve kabilesinden bircok insanla beraber musluman oldu. Resulullah Efendimiz develeri alip, Haris’e kizini geri verdi. Babasi, agabeyleri ve kabilesinden bircok insandan sonra, Cuveyriyye de musluman oldu.Musluman olan Cuveyriyye’yi Resulullah Efendimiz babasindan isteyip, kendilerine nikahladilar.bu olaydan sonra Ashab-i Kiram "Biz Resulullahin ailesinin, annemizin akrabalarini, hizmetci, kole olarak kullanmaktan haya ederiz."deyip yuzlerce esiri serbest biraktilar.

Peygamber efendimizin diger evlilikleri gibi bu evliligi hikmetsiz bos degildir.Yuzlerce insanin musluman olmasina vesile olmustur.Ayni zamanda Peygamberimizin bir esirle evlenmesi o zamanin esirleri kucuk goren anlayisinida yikmistir.
 

7-Hz.Hafsa:

   Hz. Omer’’in kizi olan Hz. Hafsa, once Huneys bin Huzafe ile evlendi. Huneys ile ilk muhacirlerden olup, once Habesistan’a, sonra Medine’ye hicret etti. Huneys, Bedir ve Uhud gazvelerine katilip, Uhud’da yaralanip, Medine’de sehit oldu.Bundan sonra dul kalan Hz.Hafsa'yi Peygamber Efendimiz nikahina aldi.

Hz.Hafsa dini vecibeleri hakkiyla yerine getirirdi. Geceleri ibadetle gecirir, gunduzleri oruc tutardi. Senenin cogunu oruclu gecirirdi. Peygamber efendimizin nikahiyla sereflendikten sonra dini pek cok hususlara bizzat sahit oldu.Hz. Hafsa, altmis Hadis-i serif bildirdi.

  Bu evlilikle ayni zamanda dort halifeden biri olan Hz. Omer ile Peygamber Efendimiz arasinda akrabalik bagi olusmus oldu.Bilindigi gibi Peygamber Efendimizin dort halife ile akrabaliklari vardir.Hz.Ebu Bekir ve Hz.Omer'in kizlarini nikahlamis ve Hz.Osman ile Hz.Ali'de damadi olmuslardir.
 

8- Hz. Safiye:

    Hz.Safiye bir Yahudi kabilesinin baskaninin kiziydi. Hayber savasinda Muslumanlara esir dustu. Olayin gerisini (Ibn Sa'd, c.8, s.121-123'ten) aktaralim: " ...Safiye'ye once Islamiyet'i anlatti ve istersen Muslumanligi kabul et, seni nikahlayayim, istersen Yahudiligi tercih et seni hurriyetine kavusturup kavmine gondereyim. Bu alternatifler karsisinda Hz. Safiye tercihiyle kalbinin temizligini ve derin anlayisini ortaya koydu: - Ya Resulullah! Siz beni Islamiyete davet etmeden once konaklama yerine geldigimde Muslumanligi arzulamis ve seni tasdik etmis bulunuyordum. Yahudilikle hic bir ilgim kalmamis ve ona artik ihtiyacim yoktur. Sen beni kufur ile Islamiyetten birini secmekle serbest birakiyorsun! Allah ve Allah'in Resulu bana azad edilmemden ve kavmimin yanina donmemden daha sevgilidir. Ben bunlari tercih ediyorum."

Goruldugu gibi Hz.Safiye'nin alinmasi diger evlilikleri gibi yenilen bir toplulugun gonlunu almak, onlara seref bahsetmek ve Islam adina onlari kazanmak prensibine baglidir ki Peygamberimiz(sav) Hz. Safiye'ye soyle demistir: " Istersen kendi dininde kal, seni oz yurduna gondereyim. Istersen Islami kabul et seni nikahlayayim." (bkz. Ibn Sa'd, 8/120-129 $ibli, 2/1132-1133) Peygamberimizin(sav) Yahudi asilli Hz.Safiye ile evlenmesi sadece o zaman icin ve sadece kendi kabilesi icin onem tasimamaktadir. Bir cok Yahudi din bilgininin Islam'i secmesi, Peygamberimizin bu tip uygulamalarinin sonucudur. Peygamberimiz Hz. Safiye ile evlenerek amacinin irk dusmanligi olamadigini gosteriyordu.

Hz. Safiyye, Hz. Harun’un neslinden olup anne ve baba tarafindan yahudilerin ileri gelen ailelerindendir.

9-Hz.Reyhane:

    Bir savasta esir olarak alinan Hz.Reyhane o zaman yahudilik dinine inaniyordu.

    Resulullah Efendimiz  Reyhane’yi, dilerse kendi dininde kalmak, dilerse musluman olmak hususunda serbest birakmislardi. Reyhane de, Peygamber Efendimize soyle arzetmisti:

- Ben kendi dinimde kalmak istiyorum.

    Peygamberimiz bu hareket ve davranisiyla, "Islam dinine girmek icin zorlamak yoktur" hukmunu bizzat kendileri tatbik etmislerdir.

    Daha sonra musluman olan Hz.Reyhane'ye Peygamber Efendimiz evlenme teklif edip nikahlarina almislardir.
 

10-Hz.Zeynep:

    Hz. Zeyd eskiden bir koleydi. Peygamberimiz onu yanina alarak hurriyetine kavusturdu. Onu evlatlik edindi ve yetistirdi.O zamanlar evlatlik bir cocukla  oz evlat bir tutuluyordu.Kur'an-i Kerim'in;

"Muhammed, erkeklerinizden hiçbirinin babası değildir; o Allah'ın Resulüdür ve peygamberlerin sonuncusudur." Ahzâb Sûresi, 33:40.

hukmu gereginceHz Zeyd Peygamber Efendimizin gercek oglu sayilamazdi.Bu yuzden bosamis oldugu hanimiyla evlenmesinde bir sakinca yoktur.Bununla birlikte eski Arap toplumunda azatli da olsa eskiden kole olan birisi hur bir kadinla evlenemezdi.Koleligi kaldirmayi calisan Peygaberimiz(sav) ise bu adeti yikmak icin Hz.Zeynep'le Hz.Zeyd'in evlenmesini bizzat kendisi istemistir.Hz. Zeynep buna karsi cikti. Eskiden kole olan biriyle evlenmeyi kabul etmedi. Bununla beraber evlenmeleri gerekli idi. Cunku o sirada inen Kur'an ayetleri gerekli oldugunu ilan ediyordu. Boylece Kur'an kole-hur ayrimini ortadan kaldirmayi amacliyordu.

" Allah ve Resulu bir seye hukmettigi zaman inanan erkek ve kadin icin artik baska yolu secmek yakismaz. Kim Allah'a ve Elcisine karsi cikarsa suphesiz apacik bir sekilde gercekten sapmis olur." (Ahzap: 36)

 Bu ayetin inisiyle Hz. Zeynep, Hz. Zeyd ile evlenmeyi kabul ettigini bildirdi. Bu sayede soy ustunlugu kavrami yerle bir ediliyor ve insanlarin esit olduklari ilan ediliyordu.

Hz. Zeynep ile  Hz. Zeyd'in evlilikleri uzun surmemis arada gecimsizlikler cikmistir.Bir peygambere es olacak yaradilisa sahip olan Hz.Zeynep Hz.Zeyd ile anlasamamis ve Hz.Zeyd deHz.Zeynep'i kendine denk hissetmedigi icin gecimsizlik ortaya cikmistir.Bu gecimsizlik evliligi bosanmaya kadar goturmustur.Bunun arkasindan Allah'u Teala Peygamber Efendimize Hz.Zeynep'le evlenmesini emr etti.

"Ta ki, evlatliklarinin bosadigi hanimlarla evlenmekte mu'minler için bir gunah olmadigi anlasilsin." Ahzab Suresi, 33:37.

Bu sekilde Islamiyetin bir hukmu daha bizzat Peygamberimiz tarafindan hayata gecirilmis oluyordu.Kole-hur ayrimi bir derece daha kaldirilmis,evlatliklarin oz evlatla bir tutulmasi gelenegi sona ermistir.Ayni zamanda Hz.Zeynep'in kirilan gururu da tamir edilmistir.

Peygamber Efendimizin Hz.Zeynep ile evlenmesi munafiklarin ve kafirlerin cok ugrastigi meselelerdendir.Onlara gore Peygamber Efendimiz Hz.Zeynep ile guzelligi icin evlenmistir.Bu hic bir mantiga dayanmayan adice bir iftiradir.Eger dedikleri dogru olsa idi; Hz. Muhammed Zeyneb'i ilk basta Zeyd ile evlendirmezdi. Zira halasinin kizini kucuklugunden beri tanirdi. Isteseydi Hz. Zeynep daha bekarken kendisi ile evlenebilirdi. Kim kendisi ile evlenmek istedigi bir kizi bekar iken baskasi ile evlendirir ve bosandiktan sonra onunla evlenmek ister?
 

11. Hz. Meymune:

     Meymune daha once iki evlilik yapmis, iki kocasida olmustu. Meymune ikinci kocasinin olumunden sonra Hz.Peygamber'e hizmet ederek hayatini ona vakfetmeki istedi. Hz. Muhammed bu imani ve bagliligi odullendirmek icin onunla nikahlanmis ve onu onurlandirmistir.

12. Misirli Mariye:

    Peygamberimizin Hz. Mariye ile evlenmesi Islam'in Misir topraklarindaki zaferlerinde ileride buyuk kolayliklar saglamistir. Onun Peygamberimiz tarafindan nikahlanmasinin onemli bir nedeni bu idi.Bir baska deyisle Hz. Hatice'nin disindaki tum esleri gibi Mariye de teblig ve Islam'a hizmet fonksiyonunu yerine getirmek icin Peygamberimizin hanimlari arasina katildi. Peygamberimizin Hz. Mariye ile evlenmesi soyle gelisti: Hz. Muhammed dunyanin cesitli bolgelerindeki hukumdarlara mektuplar yazip onlari Islama davet etmekteydi. O devrin Misir hukumdari bu mektuplara nazikce ve olumlu bir cevap verdi. Misir hukumdari ayrica Mariye ile kizkardesini iyi niyet ifadesi olarak gonderdi. Mariye'nin kizkardesi Muslumanlarin sairi olan Hasan bin Sabit ile evlendi. Mariye'de Peygamberimiz ile nikahlandi. Bu evlilik tum Misir halkinin Islama isinmasini sagladi. Nitekim Muslumanlar Bizans hakimiyetinde ki Misir topraklarina sefer yaptiklarinda bu olumlu yaklasim sonuc vermis ve dogal olarak Bizanslilara katilmalari beklenen Misirli Kiptiler tarafsiz kalarak, Muslumanlarin zaferine dolayli olarak yardimci olmuslardi. 

Goruluyor ki Hz. Muhammed'in evliliklerinin cesitli nedenleri vardir. Bunlari su sekilde siralayabiliriz:

a) Egitim- teblig

b) Sosyal yararlar

c) Siyasi sebepler

T. Dursun soyle soruyordu: "Muhammed bir Peygamber idiyse boyle siyasal sebeplere neden gerek duyuyordu? Tanrisinin yardimi yeterli degil miydi?" (Din Bu I: s.45)

Burada T. Dursun sacma bir mantik isletiyor. O zannediyor ki peygamber dunyada ki fizik, kimya, biyoloji yasalarina uymaz, yemez, icmez, her seyi tabiat ustudur. Zaten o devrin inkarcilari da boyle karsi cikiyorlardi. Halbuki peygamberler birer insan olup toplumlara ornek olmuslar, siyasi ve sosyal yapiyi Hak yolunda terbiye etmislerdi. Bu faaliyetlerini olaganustu yasalara degil genelde var olan ve sunnetullah denilen prensiplere gore gerceklestirmislerdi.

(T. Dursun iyi ki soyle sormadi, yoksa cevap veremezdik(!) "Muhammed peygamber idiyse niye yiyip iciyordu? Tanrisi onu doyuramaz miydi?" )

d) Merhamet ve himaye nedeniyle

(T.Dursun, hangisi bu durumdaydi diye soruyor. Ornek olarak Hz. Sevde, Ummu Habibe, Hz. Meymune'yi verebiliriz.)

Peygamberimizin evliliklerinde hic bir sekilde nefsani duygular onculuk etmemistir.Son olarak diyoruz ki; Hz. Muhammed'in 55 yasindan sonra dul, yasli ve himayeye muhtac bir cok kadinla evlenmesi onun icin bir eksiklik degil; aksine onun fedakarligina, merhamet ve sefkatine isarettir.